圣母 Benedetta

这片子好在不同信念的人看完会得出不同的结论，甚至会有不同的观感。比如无神论者会觉得贝黛塔是个伪造神迹的骗子，而整个宗教体系就是以信仰为手段的权力机构。有神论者会觉得导演这么拍是对宗教的不敬，片中的每一个神职人员都很虚伪，像个笑话。在我看来，如果大家接触过东北的出马仙，就会觉得贝黛塔的耶稣附体，跟东北的仙家附体几乎一样，这是萨满巫术的一种，有此能力的人都是天生的，后天是学不来的。所以贝黛塔的神迹，即使是自己弄的，也未必是故意所为，很可能是在附体之下的行为，也就是她主观意识之外的行为，举个大家比较能接受的例子，类似梦游。总之，导演在一段情欲撩人的蕾丝故事之下再现了耶稣受难的故事。不论是从有神还是无神的角度来理解，这都是一部相当大胆的电影，触碰了诸多禁忌。导演本人也如被布努埃尔附体一般。

导演为什么要接受这样的故事题材是可以理解的，女主角是范霍文电影的理想女主——一个肩上是天使，另一肩是恶魔，同时既是受害者，也是侵略者。

Verhoeven就是Benedetta！！我们就是他虔诚的信徒！！suspension of disbelief，电影就是宗教，电影就是幻觉体验，信以为真即是真，虔诚建议《圣母》在所有天主教堂门口二十四小时循环播放，阿门

年度十佳。1.影片中多次用到德国女圣人、神学家与作曲家圣希尔德加德·冯·宾根所作的乐曲。希尔德加德是西方历史上最早以女性视角来记述性之欢愉的学者（尽管她本人主张过守贞的灵性生活），不断引用她的乐曲或许也映衬了范霍文的意图：刻画同时具备神性/圣洁与私心/肉欲的传奇女性。2.虚实莫辨的暧昧与迷魅，是本片最为成功之处。影片前1/3，贝内黛塔所见幻象直接呈露给我们，但却变得愈发戏谑和反讽（女主和半身女性的耶稣在幻象中的合体也成为全片的核心象喻），但在此之后，影片只从外在视角展现贝内黛塔，内心想法完全不为我们所知。她也成为谜一般的人物，复杂多面游移不定，时而灵肉合一、时而在大爱与私欲间轮转。3.范霍文总体上坚持写实风格，又尊重了历史的模糊与多义性，修院光影迷人，尽管虚伪之黑暗逼人，真诚神性之光未灭。（9.0/10）

神圣与秽亵，谎言与真相，肉身与精神，以神明为包装的现实权力，以权力为目的的宗教仪轨，口中称颂着祂，心中念及的都是“我”。